姓名: | 姜上泉 | |
领域: | 生产管理 | |
地点: | 广东 深圳 | |
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老板与企业互证 □ 姜上泉、冯见 如果对一个企业或企业主,不得不作出有效评估,那么基本可以使用一种策略:衡量与你不发生直接利益关系的另一方,就可以轻易获得对象的基本中肯结论。比如,要对企业作评估,则不妨开始对企业主其人作出评估;而如果要对企业主作出评估,不妨先对企业作出评估。企业与企业主,可以互证。对于管理而言,互证起码说明一点:企业经营过程是否对企业主形成良性影响,及企业主个人人生方式、内容与质量,是否具有足够文化、精神实质,造就企业。 企业主要造就企业,企业主必须在其人生中,有足够的信仰基础。而企业要影响企业主,以反哺方式成就企业主,企业则必须具有企业文化、必须形成企业个性、必须是企业群体诚心所愿企业终极价值观使然。 如果一个没有信仰的企业主,对企业只是控制,而谈不到承载。如果没有企业文化,仅仅是控制而谈不上真正管理企业,故也无从反哺企业主——整个企业管理行为、经营行为、企业关系都局限于做事。仅仅是做事而不是做好事,企业信仰便发生扭曲变形:以钱为纲,以钱为过程、以钱为分段目标和终极目标。在这样做事而不是做好事中,人们看不到爱,只看到赤裸祼丑陋的人际利用。在纯粹的人际商业机械般交换关系中,企业成员没有做人的热情,只有做事的热情,所致结果是,人们往往以放弃做人来做事。 在企业关系机械化或商业化筑就的人际网络中,人们看不到精神与文化、看不到理念与明天,而只看到精神的大节点与小节点。金钱的作用,遍布企业的各个角落,即使是杻机上的润滑油,也是钱。 没有信仰,就没有自由与爱,造就的只是钱,而不是人。而有信仰的企业,就有自由就有爱、有责任,造就的不止是钱,还有精神与文化,还有对企业之外社会的良性影响力。 现在大多数企业主,始作俑而作茧自缚。冷漠于企业,又冷漠于社会,最后冷漠于亲情,并失去家庭感知能力,最后因企业因自我而毁掉自己的人生。 企业主,必须自正而后才能正企业;而企业必须想办法行于正途,才能让企业主不仅是做事,并且做好事。而后,企业的存在,在丰衣足食之后,令企业主人生获得升华而不是堕落。 人们往往认为,企业足够大时,中国企业家才会面临信仰问题、文化问题,才会自省终极价值观。事实上,并非如此,即使是微型企业,企业主也必须不断反省,并在反省中,寻找信仰,经营方略、行为、理念在其后而不在其先。企业是为人服务的,千万不要让人为企业服务。 大企业的企业主,其正常的信仰,让中国人误认为这种现象是企业做大之后才有的,显然其谬千里。大企业形成寡头,倍受观注,媒体对其进行了超常解读。实际上不知名者群落与成功者群落,其信仰比率并无殊异。只不过一个铁的事实是,成功者借助了信仰,走的是正道;而只能做大却做不强者,借助的是诡道。借助信仰者,靠着正义与品行、自我反省和诚实与天命。而置真正的信仰于不顾者,靠的是世俗哲学和个人机巧,所谓“成功”,只是把企业做大了,但其实,企业实质性差、形不成核心竞争力、糟糕的企业关系不能造就任何人。 王林事件,引发媒体对企业宗教观的观注。但无神论与唯物论社会下的观察过于主观:企业家不是因为走到顶峰而了草地寻找心理慰籍,而是企业家一如普通人,一直以来就存在宗教基因——信仰达成,是人生阶段和企业与人两厢良性互动后顺理成章的结果。 企业和企业主,以信仰以精神以文化相辅相成,共同影显于人前。 企业主是企业的灵魂,在企业未诞生之前,企业便孕育于企业主之心。企业主必须具有足够精神、文化、知识与视野。许多企业主,并非如此,他们视企业为自己,随心所欲捏弄企业于股掌之上,致企业与企业主不分,企业主与企业,二者不能独立。不具有个性与文化特征,二者便不能共同检点,并互相促进。 香港富商郭炳江曾说,自己在1994年事业走上高峰期后,突然开始感到莫名地焦虑与空虚,他说他心中像有一个很大很大的黑洞,没有任何东西能填补。起初他还以为工作过劳,后来在妻子的引导下,郭炳江成为一个基督徒,于是,他内心充满前所未有的平安,他知道原来所缺是什么,更知道现在终于得到了他所要的。他说,无论怎么忙,每天都会尽量抽空安静看圣经和祷告,晚上灵修。早上、午膳或看新闻时为灾民和受害者祈祷。 潘石屹在 郭炳江与潘石屹,是顶尖的成功人士,新鸿基地产是成功的企业,SOHO中国有限公司也是成功的企业。他们借助着信仰,创造了庞大的企业帝国,而庞大的商业帝国,也借助着信仰,造就了他们辉煌的人生。
姜上泉导师联系方式:13530390209(专职助理蒋老师微信同号) |
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